בתורה מתואר עיקרון חשוב המאפיין את משפט התורה – למשפט התורה יש ראש אחד (דברים יז, ח-י):
"כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט בֵּין דָּם לְדָם בֵּין דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע דִּבְרֵי רִיבֹת בִּשְׁעָרֶיךָ וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱ-לֹהֶיךָ בּוֹ: וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט: וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר ה' וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ:"
כלומר, כאשר סנהדרין ישבה במקום אשר יבחר ה', דהיינו, בהר הבית, היה לעם ישראל מרכז הלכתי אחד ומחייב. במקום זה הוכרעו המחלוקות והשאלות, כפי שכותב הרמב"ם (הלכות ממרים א, ד):
"כשהיה בית דין הגדול קיים לא היתה מחלוקת בישראל, אלא כל דין שנולד בו ספק לאחד מישראל... עולין לירושלים... ללשכת הגזית לבית דין הגדול ושואלין"...
על חשיבותה של אחידות הפסיקה עמד בעל ספר החינוך, בהסבירו את טעמה של מצוות זקן ממרא, המסרב לקבל את ההכרעה האחידה (ספר החינוך מצוה תצו):
"לפי שדעות בני האדם חלוקין זה מזה לא ישתוו לעולם הרבה דעות בדברים, ויודע אדון הכל ברוך הוא שאילו תהיה כוונת כתובי התורה מסורה ביד כל אחד ואחד מבני אדם איש איש כפי שכלו, יפרש כל אחד מהם דברי התורה כפי סברתו וירבה המחלוקת בישראל במשמעות המצוות, ותעשה התורה ככמה תורות... שבזה יהיה חורבן הדת וחלוק לב העם והפסד האומה לגמרי".
בשנים האחרונות חלה התפתחות מרשימה ומהירה בפעילות למען תחיית משפט התורה במדינת ישראל. גופים חדשים, שונים ומקבילים, קמו מתוך רצון לשפר, לפתח ולהרחיב את הפעילות בתחום חשוב זה. אולם הפיצול בין הארגונים נראה היה מלאכותי ומיותר. על כן, בימים אלה, נעשה מהלך לתיאום ואיחוד הגופים השונים הפועלים בתחום זה בציבור הדתי לאומי.
מכון משפטי ארץ שבעפרה, ארגון גזית - המאגד 14 בתי דין בכל רחבי הארץ, ובית הדין משפט והלכה בישראל (שעל יד כולל ארץ חמדה), הקימו ארגון גג אחד – פורום בתי הדין לממונות (www.fbdin.org.il).
המוטו של הפורום החדש הוא דברי הפסוק "משפט אחד יהיה לכם" (ויקרא כד, כב). כלומר, בכדי שמשפט התורה יוכל להפוך למערכת משפט חיה ונושמת, לא די בהקמת ארגונים, טובים ככל שיהיו, אלא יש צורך במערכת אחת, והקמת הפורום היא צעד חשוב בכיוון הזה.
חברי פורום בתי הדין לממונות פועלים על פי שטר בוררות אחד. על שטר הבוררות חותמים הצדדים בפתח הדיון בבית הדין, ובו מוגדרות סמכויות השיפוט של בית הדין. המאפיין של שטר הבוררות החדש הוא שלצד הסמכויות שניתנות בו לבית הדין, הוא מטיל על בית הדין את החובה לפעול במקצועיות ובשקיפות.
חברי הפורום קיימו בשנים האחרונות כנסים, ביוזמת מכון משפטי ארץ, בהם נידונו נושאים מרכזיים העולים בבתי הדין. כך למשל נדונה שאלת החיוב בגרמא (נזקים עקיפים) בבתי הדין. לאחר תהליך של מספר חודשי דיון הסכימו חברי הפורום על הודעת סיכום משותפת, על בסיס הצעתו של הרב דב ליאור. במרכזה של הודעת הסיכום הקביעה כי בתי הדין החברים בפורום יחייבו פיצוי על נזקים עקיפים על פי שיטה הלכתית מסוימת. בימים אלה נדונה שאלת המפתח בדבר מעמדם ההלכתי של חוקי המדינה בדיני ממונות.
מלבד ההיבטים ההלכתיים המשותפים פועלים חברי הפורום בתיאום מלא, כאשר מכון משפטי ארץ מופקד על נושא הייעוץ המשפטי ועריכת החוזים, ושני הארגונים האחרים על פריסת מערך בתי דין ברחבי הארץ. כאן המקום להזכיר את שני בתי הדין של ארגון גזית הפועלים במזרח בנימין (בעפרה), ובמערב בנימין (בנעלה). בכל מקרה של פנייה לאחד מהארגונים החברים בפורום, ישנה הפנייה לארגון הרלבנטי.